浄土真宗の教えは、阿弥陀如来の本願を信じて「南無阿弥陀仏」を唱えることで、誰もが極楽浄土へ往生できる（専修念仏）というものです。

【浄土真宗の教え】阿弥陀如来の本願を信じること、お念仏を称えることを大切にする疑いの心や自分の計らう心を捨てて、阿弥陀如来のみ教えを一心に信じる自分の殻に閉じこもることなく、穏やかな顔と優しい言葉を大切にしますむさぼり、いかり、おろかさに流されず、しなやかな心と振る舞いを心がけます。

悪人正機（あくにんしょうき）とは、浄土真宗の教義のひとつで、罪業の深い悪人も阿弥陀仏の救済の対象であるとする思想です。

【悪人正機の意味】阿弥陀仏の本願は悪人を救うためのものであり、悪人こそが救済の対象であるという考え方善人でさえ清浄真実の世界に生まれることができる、まして悪人はいうまでもないという、世間とは逆の考え方煩悩を具えた身であるからといって、心の欲するままに、なすべきではないことをもし、言うべきではないことをも言い、思うべきではないことをも思って、どんなことでも心のままにあるのが良いのだと主張しているようなことは、返す返す困ったことだと思われます。

東山浄苑東本願寺は、京都にある永代管理の墓地で、浄土真宗の本山本願寺八百年の法統を受け継ぐ一大聖地です。

深い歴史と豊かな自然に包まれた約7万3,000平方メートル（約3万坪）ある東山浄苑東本願寺の敷地内に約3万基の納骨壇を安置する御堂が建立されております。

　納骨壇とは、上段に御仏壇、下段に納骨室（納骨可能な棚式空間）が設置されているもので、御仏壇には御本尊　阿弥陀如来が御安置されており、基本佛具も、本願寺指定の佛具がセットでついています。また、御仏壇を開けたら自動的にお灯明が灯り厳かな雰囲気を醸しだし、心静かにお参りしていただけます。

　納骨室は、鍵開閉式の扉が付いており、厳重にご先祖のご遺骨が守られます。さらに、地域によっての骨壷の大きさに対応できるように棚板が自由に取り外しできるようになっておりますので、関東の方（大型骨壷）でも安心して納骨していただけます。

浄土真宗の中心的な教えの一つに悪人正機というものがあります。これは浄土真宗の すくい が、誰を一番の目当てにしているのかという話です。

親鸞聖人の言う悪人とは、「自らの力で迷いを離れることができない人」のことで、正機とは「めあて・対象」のことです。つまり、悪人正機とは、「自らの力で迷いを離れることができない人 こそが、阿弥陀様の すくい のめあてである」ということです。間違っても、悪いことをしたほうが救ってもらえるという教えではありません。

実は親鸞聖人の言う「悪人」というのは 悪いことをする人、いいことをする人という基準ではないのです。親鸞聖人のいう悪とは、仏教的に悪かどうかということなのです。悪人とは、自らの力で煩悩を捨てきることが出来ない人のことを言います。煩悩とは、 心身を煩わせ、悩ませる精神作用の総称のことですが、もっと簡単に言ってしまえば、自己中心的な考えに執着してしまうことです。つまり、自己中心の考えの中にあって、そこから抜け出せない人のことを悪人と表現したのです。

浄土真宗における仏縁とは、故人を「仏さまと成られた」と受け止め、仏さまの教えに会う機会やご縁ととらえることです。

【浄土真宗における仏縁の考え方】
故人は阿弥陀仏の本願力によって救われ、浄土に往生して仏さまに成る故人の死を通して、阿弥陀仏の教えに会う仏縁に感謝するのが法会（仏の教えに会う）亡き人を偲び仏縁に お墓参りに行きますと、「倶会一処（くえいっしょ）」と刻まれたお墓を目にすることがあります仏縁の深まりとともに、浄土真宗の教えをより大切に思い、南無阿弥陀仏と共に生きているよろこびを感じるようになっていきます。

【浄土真宗の葬儀】
浄土真宗では「告別式」という言葉を使わず、「葬儀は、故人に対する追善回向の仏事や、単なる告別の式ではなく、遺族・知友があいつどい、故人を追憶しながら、人生無常のことわりを聞法して、仏縁を深める報謝の仏事である」とされています。

浄土真宗では、阿弥陀如来に感謝し、報恩感謝の生活を送ることが教えられています。

【浄土真宗の感謝の表現】
「有り難し」という言葉は感謝の意を込めて使われます。「いただきます」「ごちそうさま」などの言葉で感謝の気持ちを表現します。「報恩講」という法要で、阿弥陀如来に感謝し、親鸞聖人に恩を報います。

【浄土真宗の感謝の生活】
念仏（南無阿弥陀仏）を称え、慚愧と報恩感謝の生活を送ります。めぐまれたいのちと苦労を当たり前とせずに感謝します。自分の修行などによって極楽浄土へ往生しようとする「自力念仏」ではなく、阿弥陀如来を信じ感謝の心とともに唱える「他力念仏」を唱えます。

【浄土真宗の教え】
阿弥陀如来に帰依すると決めた時点で、誰でも仏になることが約束されています。命終わる時必ず浄土に生まれ仏になるとされています。生きとし生けるもの全てを、迷いから悟りへ転換させたいという阿弥陀仏の誓願が中心思想です。

浄土真宗では、現世は苦悩に満ちた穢れた世界であり、極楽浄土は苦しみがなく衣食住が整った世界であるとされています。

【浄土真宗の極楽浄土と現世】
現世は苦悩に満ちた穢れた世界であるとされています。極楽浄土は苦しみがなく衣食住が整った世界であるとされています。浄土真宗では、この現世から離れて極楽浄土に生まれることを願う「厭離穢土欣求浄土」という根底思想があります。

【浄土真宗の宗派の特徴】
浄土真宗は浄土宗から派生した宗派で、本尊は阿弥陀如来、経典は浄土三部経です。浄土真宗では、他の宗教観は好まない傾向があります。浄土真宗では、輪廻転生は否定されている宗派のひとつです。

【極楽浄土について】
極楽浄土は、仏教における聖域・理想の世界で、十億万仏土先の西方にあり、阿弥陀如来がいるとされています。